一上午,三小时，能达到173,好不错哦

刚才和蜀之聊到,以前送TNT,每人一支向日葵,不会感到尴尬

如今送包法利夫人,会害怕尴尬,是不是国人的虚荣心理

看过昨天的演出,我相信他们会喜欢的

拜读~~
那天在重师的讲座我和嘉陵潮文学社的副社长
准备了好久，说实话我觉得我们满失败的
喜欢话剧并对其有一定了解的同学毕竟是少数，
同学们和林导之间缺乏默契和公共语言
有一个大一的学妹悄悄问我看懂林导放的片子了没，
我很诚实地告诉她“没有”~~~~~
我想大家都太急功近利了，对话剧的理解需要阅历，更需要时间去回味，
更何况我们只看了十几分钟的剪辑片段，片面的理解可以算作“看懂”么......
还有那个提问的男生，我当时捏死他的心都有，
同时感到悲哀......不是悲愤，而是真真切切的悲哀......
对林导表示歉意
很遗憾没机会去看《包法利夫人们》
最后，谢谢楼主的文字~~

5月10日的照片

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2008-5-11 00:12

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2008-5-11 00:12

右下角是我准备的向日葵哦
本来是准备一个演员一支的，后来太紧张,全塞给林导了,他和我紧紧握手
好开心
八大山人埋怨没叫住我,应该剧组每个人一人去送一支

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川外的SUMMET TIME 高雅笑子上去问问题,全剧组的都转头来看她,好棒

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林导说，我心情不好
演出中途麦出了点小问题
下面有观众大声的说，没关系
重庆观众,好样的
只是听到他那么说,感觉好伤心

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2008-5-11 00:15

第一个自己跳到台上问问题的人
怎么，感觉象是去抽奖问答,哈哈

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笑子的问题,怎么避免成为包法利夫人

还有观众问,都是命运的错,是对的么

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好多可爱的角色
今天才发现,原来他们谢幕时的衣服就是他们上场时的衣服

只是因为剧情太长,太隆重而忘记了

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编剧

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2008-5-11 00:19

八大山人剧组和林导
强悍的小山,跑到舞台上去,介绍自己的剧组,很棒

上片完,370,翻了一翻哦

听说明年一月林导会带着他的西游记来

林导,今天看到我的第一句话是,你发给我的资料我收到了
我一直担心他每天看到那么多人，会记得我么

今天赵虎提问,他们的排练时间,以及剧本是否是现场创作
原来他们只用了一个月
前三天,每个人念一段包珐利夫人..............

困,改日再报

其实我觉得那个男孩子很有意思
至少他在打压下坚持问问题

我也是第一次看到林导驳斥一个人

我已经把你的话转发给林导了

本来是把SUMMER TIME的报道发给林导,没想到又写起信来

谢谢林导昨天给了他们机会,来看您的戏
他们面临毕业,他们想用一年的时间来专心创作
现在是为了明年去美国演出做准备
昨天因为他们要赶回去准备今天的毕业论文答辩,未能与您交流
感到非常遗憾

希望林导能喜欢重庆的剧场气场,能更多的来重庆

昨天听到你在演出完后,在台上说,我现在心情不好
感到好心痛

其实真的已经是很棒的演出了,我也觉得重庆观众素质这几年大有提高
以前,演员还在谢幕,场下就争着离场

同时我又觉得你们好谦逊,说，谢谢你们留到这么晚

常常想起蔡锡昌先生说的，舞台的魅力就在那几个小时
也谢谢你们带来如此好的表演,让我们又多一段谈资一段回忆

☆
☆
包法利夫人，哭了，没哭

很多时候我都是一个人看戏
包法利夫人同了很多人，又加上回去的时候同车，聊得会比较多
朋友的一贯说法是，她哭了又哭
我一点没哭，回想起来，我对于戏剧最高的欣赏是笑中有泪，泪中带笑
我实在没有找到有这样冲突的桥段

倒是看第一遍的时候，把我吓着了，大概是没看过这么能闹腾的剧吧
被高分贝和过多的讯息震傻了，以至于第二天，好多人问我好不好看的时候，我竟然无法找到适当的词语来形容
我说的是我有些失望，但这明明又不是我的本意，我想我要说的是失落或者别的
因为林导的人和戏不能让我统一起来，倒是和他说的他的多面性，非常统一

第二遍看，情绪已被安抚下来，终于从容得懂得这一闹一静的比喻
林导爱用的词

其实比起林导我更爱用林弈华，虽然后面几个字难打一点，林导听起来好象领导，哈哈

一直筹谋着写一篇
给林弈华写一封信
可是写了一下午，也无法写点什么，只是开始想念香港了，想念那种自由和每天的新发现新人物

朋友给了林先生两个词
一是妖精，羡慕他千年不老
二是炉火纯青，戏剧里很尖锐，生活里很温和

那天有人用了两个词
很现代很真诚

林导你在这十多分钟里如何看到我的真诚

我用了两个词，现在只能想起
很先锋，另一个词找不到了

找到那天的笔记，林导说
关心不代表了解
想了解不代表有能力了解

演员都是我
看到我想看到的
立体认识自己

不用翻笔记，还记得他说自己是失恋专家，和演出后他说，现在心情不好一样
感到很心痛

第一次听到失恋专家感到心痛，是因为我哥哥，只是觉得哥哥那么好的人，哪些人怎舍得伤害他呢。长大一点才明白，有些适合做朋友的人不一定适合做恋人，哥哥是追求完美的处女座。林先生是双鱼座，追求浪漫的星座吧

林先生说香港谈恋爱很难，他说如果你是0，想找1，去发现社会只生产0

给林弈华写一封信

12：25

其实来不及做猜想，我先于写信给林弈华前，就已经收到他的EMAIL，开始听北京的演出公司说，是他们非常林弈华工作组会发这样的邮件，整理每次演出后的网上评论。第二天在剧场见到他，他说的第一句话是，我收到你的邮件了，谢谢。那是那天早晨我七点就爬起来，把重庆所有媒体对他的报道都搜罗在一起。

最初我还很担心，他每天见到那么多人，他对每个人都微笑，你都搞不清楚他到底记得不记得你，可是他真的记得我呢。而且第一天演出完，他说明天你们来，找我就好啦，我当真就找到他，带了两个曾去香港演出的剧社的人进去。只是我不是为了自己。

自看了他的包法利夫人以后，我就一直处于一种游离的状态，不想工作，老是发呆，反反复复想起戏里戏外，人生。。。。。。。。。漫长与忧伤，快乐与自我。

☆
2008年5月8日，星期二，在新华社的直播间，听他自己聊自己，听他们在失去支持时，自己做小剧场，端茶送水，接待扫地什么都做。听他在高中时候就拿到4千元的月薪，听他讲他按自己的创作来改剧本，结果引得人神共怒。

16：20 昏睡三小时后，接着开始

直播间里没开空调，真的很热啊，热得我嘣嘣跳，他们还要坐在那么强的光线下，虽然他们说那是冷光源，不热。

做了一个半小时的节目，节目完了，送了林导一本《重庆语文》，重庆方言的快速指南，他说他会和演员分享，在第二场演出时我依稀听到一个巴适

大概因为他总是看着别人的眼睛说话，以至于监视器里只有他的侧面，或者大脑袋的侧面，编辑急得没法，提醒几次都没用，呵呵

从直播间出来到坐电梯，又到等车，和他聊了很多，聊到蔡先生，进念二十面体在做昆剧，聊到到香港参赛的剧组，他怎么回答的，或者没有回答，我唯一记得，他问，你去了香港多久。我自己的理解倒是，这么短时间，能了解这么多的事

上官小乖(80242629) 18:44:21
有人在么
上官小乖(80242629) 18:44:25
感觉好孤单

上官小乖(80242629) 18:44:49
写了好多的字,无人分享,又无法卖钱


上官小乖(80242629) 18:58:23
刚写了
给林弈华写一封信

又不敢发给他


八大山人(735852245) 18:58:55
发撒 又不是求婚 害羞啥子嘛

上官小乖(80242629) 18:59:12
我自己都害怕大段大段的文字

八大山人(735852245) 19:01:33
哦 也是哈  不过林导可能会因你的文章而来灵感 创作一个 《上官小乖》也说不定哦

上官小乖(80242629) 19:04:30
你以为,包法利夫人就是他和人聊天聊出来的哦
上官小乖(80242629) 19:04:51
聊千人万人,有一次收获都不错了，我就不去垫背了吧


麻辣教师(459396288) 19:05:50
对头，山人尝试做重庆的“林奕华”也不错啊

林弈华：在香港打一场隐形的战争   

作者/刘晋锋   来源:《生活》杂志 日期:2007-7-16 17:58:30 点击:




千禧年之际，香港用明星艺人来过节。我想，一个世纪过去了，
为什么我们要看周润发、曾志伟？
为什么就没有思想家、哲学家在那个时候出现，
告诉我们可以怎么看待未来的100年？

林奕华问一位朋友：“《西游记》四师徒的性格基因在你身体内各占多少？”

对方回答：“唐三藏和孙悟空各占45％，沙僧净占10％，加起来整个人就是那猪八戒。”

笑着笑着，林奕华觉得无法不佩服对方，想也不用想就道尽了自己心目中的中国人的辛酸：“灵魂与肉体、草根与崇高、虚荣与务实、超越与妥协、清醒与耽溺、犬儒与信念，永远在我们身体内打着一场又一场的仗，这些战争既有群体作战的成份，又是自我搏击……”

从一个小不点的俏皮问题出发，却分娩出大山一样的结论，对文学经典进行大胆的解构，使用的当然仍是感性、好看的文字——北京的文化人遭遇香港的文化精英，总是感叹于他们“既轻且锐”的风格，毕竟，中国的文化传统还是倾向于含蓄、厚实和意犹未尽。



香港出产的林奕华，游走于剧场、电影、文学界、大学之间，被视为香港的文化界精英代表人物之一。1982年，在荣念曾的带领下，林奕华与一帮志同道合者创建“进念二十面体”，被视作小众的前卫戏剧的代表，观众群狭小。

1997年香港回归之后，林奕华等人的观念发生扭转：“做前卫剧场必须把它放在当下的社会氛围中，”今日的“进念”已经成为香港最具代表性的国际艺术团体，越来越注重与社会大众的交流，尤其是他们在2002年开办了平民学府牛棚书院，用院长梁文道的话说是“提倡民间讲学，知识下乡”。这种将文化艺术带回民间、融入生活的观念与举动被视为香港文化精英的一个重要特征。

尽管如此，林奕华仍然对香港文化充满悲观主义的情绪：“香港文化正在迅速地死亡，因为它有致命的缺陷，就是反智和犬儒。”即便是 “进念”与“牛棚书院”，他亦沮丧地怀疑它们所真正实现的社会作用到底有多大。

同时我们也看到，香港流行文化曾经深深地影响了一代内地年轻人，虽然随着全球化的加速和内地经济的迅速增长，这种影响已经绝对地式微，但余音仍然缭绕。

于是，我们试图了解——香港文化经过了怎样的一个发展过程？文化、艺术在当前的香港社会中是处于什么样的位置？以及现代话剧在今天有了何种新的思路？我们邀请了北京编剧廖一梅与林奕华一道对这些话题进行探讨。



香港在自我重复自我抵消

《生活》：20世纪80年代在香港亦是被歌颂的时期，而你提到80年代总会提及《号外》，现在的媒体环境令你失望？

林奕华：80年代，很多香港人没有亲身去过外国，也没有网络，《号外》为我们打开了看世界的窗户。我们这些在80年代是20出头的人，对《号外》有一种感激。

我想就我的个人经验来谈这个话题，我成长于1960－1970年代的香港，家庭是香港典型的中产小家庭，家中只有我和弟弟，爸爸受到某个程度的教育，是一名公务员，接触的都是中上家庭，在这样的一个环境长大的孩子基本上都处于要维持这种状态的压力之下。但我是另外的一种，因为父母在我12岁的时候就离婚了，我不喜欢上学，十几岁跑去当编剧，我很早就对西洋文化，比如电影、电视、电台等培养个性的所谓潮流文化通通接受，喜欢听英文歌、念英文小说，个人主义很强，觉得发出自己的意见是非常天经地义的事情，喜欢踊跃地表达自己的想法，但很多香港人不是这样。所以我在看《号外》时会找到归属感，你看它眼界是那么地开阔，嘴巴又那么贱——就是说讲话刻薄，我们把刻薄当作幽默感，我管你，这是我的想法，我就要表达出来。

但是自从《壹周刊》出来之后，仿佛是一夜之间，那些有深度的、保持优越感的杂志也要放下身段亲民，杂志和读者的胸襟也跟着缩小。

《生活》：你觉得是媒体变了，还是文化土壤变了？

林奕华：其实从1989~1997年，香港的文化发展已经处于糟糕的阶段。比如，无线电视台在这段期间几乎没有经典电视剧。香港曾经出来很多精彩的东西，但它好像一架奇怪的飞机，在1970年代起飞，到1990年代就已经准备降落，香港已经变成自己重复自己的机制，一直重复到现在，自我消费、自我抵消。这次来内地，很多人问我怎么看香港回归十年以及香港目前的文化状态？我觉得很难回答，我只能说，香港人没有特别快乐吧。不是说回归了不快乐，而是没有很大改变。在这个时代，很多人希望可以不理性地面对人生，因为一理性就会很痛苦，他就会不停地说麻醉我吧麻醉我吧。

生活》：但香港并不是封闭体，为何会出现这种自我重复并抵消的状态？

林奕华：香港人心封闭！香港人胆子小、赚钱狠。通常说，香港人是中国人、英国人的混合体，他们的世界观和人生观刚好是兼具两个文化的特点，不是完全没有个人主义，又非常抗拒个人主义。就是说一方面希望有自己的观点，一方面又介意别人如何看他。香港人这两种文化在挣扎，事实证明，传统中国的文化还是凌驾了西式文化。

《生活》：印度也是殖民文化，却形成深厚思想体系，为何香港不能象印度那样？

林奕华：印度不是城市，香港是一个城市。香港是拿来做买卖的地方，印度不是。印度的文化背后有宗教，但香港存在的严重问题是没有信仰。印度会在它的文化里追问生命的价值和做人的价值。香港会利用宗教逃避去问这个问题，或者说在感到欠缺的时候去信基督教，以此得到内心的踏实。千禧年之际，香港用明星艺人来过节。我想，一个世纪过去了，为什么我们要看周润发、曾志伟？为什么就没有思想家、哲学家在那个时候出现，告诉我们可以怎么看待未来的100年？这说明，香港的读书人在公众场合没有地位。

《生活》：但是读书人在中国传统文化里一直都是受尊敬的角色。

林奕华：读书人受崇拜是很久以前的事情了吧？我们当初对《号外》有假想，认为它肩负了分析、针贬文化时弊的大任，也是因为他用游戏的方式把知识分子这个角色弄得有趣，让我们认识到什么是知识分子。有一本书的名字是《知识分子都到哪里去了》，这不仅是香港的问题。知识分子的出产地是大学，大学牵涉很多社会资源，现在全世界大学都变成市场主导，人文学科因为不能产生直接利益，所以牺牲了。在这个功利至上的时代，人文会越来越没有地位。

《生活》：按照你的说法，对人文来说，这是一个最坏的时代？

林奕华：我们不要把视野仅仅放在100年、200年的范畴，像这种时代一定会有，我们过去的100多年，是资本主义在滚动，它不会是没有后果的。我们只能说不能逃避，要思考与面对，虽然现在人文的工作难做，但也不能停下来。



在逃避现实的文化中长大

《生活》：香港的文化基因包含哪几个方面？

林奕华：我想搞清楚自己到底在哪里，我是一个怎样的香港人，所以我找出了香港的10个文化基因，比如：周星驰、王晶、软硬天师、林夕、商业电台（DJ）、金庸、无线电视（港姐）、港片（黑社会）……同样也是这些东西对大陆构成很大的吸引力，在内地还没成为流行文化主体的时代，内地流行的也是这10个文化基因，而它们又是香港跟内地的桥梁。

《生活》：曾经有大批内地文化精英跑去香港，所以香港除了英国和本土文化之外，应该还有内地文化精英的基因。

林奕华：所以香港迷恋上海文化，因为他们是最早西化的中国人，是精英中的精英，所以香港最著名的影视剧是《上海滩》。但是，现在若要把香港与台湾、内地的年轻人相比较，香港年轻人落后很多，原因是香港没有像内地那样那么饥渴，那么希望追上去。他们觉得所有的东西反正就在附近，看与不看不过是朝夕之别。他们觉得世界应该围绕他们来转，但又不代表自我感觉好，这些都是视野狭窄造成。

《生活》：为什么上海会变成香港的主题曲？

林奕华：任何人想到香港，都会想到《上海滩》，我想是香港人投射了很多东西给上海，这里反映了北京、上海、香港追求的东西不一样。上海、香港追求的是明星，人造的星光，北京骨子里是要泥土。虽如此说，北京也在抵抗时代与潮流的影响，如果持续地被市场主导的大浪冲击，石头不可能不改变。北京本是阳刚的，北京人以前会说我就是这个样子，而消费文化玩的是非常阴性的权力游戏，有力量让每个人自己怀疑自己。

《生活》：你曾经感慨，是香港人自己殖民了香港人。

林奕华：从韦小宝到《功夫》，莫不在制造不劳而获的幻想；从林夕到张小娴，都在将人性自私合理化。香港人对自己有很多设限，觉得事情不用想得那么复杂，事情不用做得那么好，不要求自己，也不要求自己对别人有要求，稳适很重要，而不是争取更好。一切已经太迟了，就像香港自1990年代累积的最严重的社会问题：文化断层、泡沫经济、创意枯竭，都是因为社会鼓吹不劳而获的观念造成。

回答二楼：由于主办方未能预料到巡演途中《包》的节目册卖的如此的好，所以中途就销售一空了。
　　
　　林导演的四本随笔本次从香港邮寄过来，北京这边预留的100套左右售卖。

刚才在豆瓣小组看到的，可是重庆什么都没卖呢